君子可欺以其方，难罔以非其道

——源自周⋅ 孟子《 孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第二节 》

源

万章问曰：“诗云：‘娶妻如之何？必告父母。’信斯言也，宜莫如舜。舜之不告而娶，何也？”
孟子曰：“告则不得娶。男女居室，人之大伦也。如告，则废人之大伦，以怼父母，是以不告也。”
万章曰：“舜之不告而娶，则吾既得闻命矣；帝之妻舜而不告，何也？”
曰：“帝亦知告焉则不得妻也。”
万章曰：“父母使舜完廪，捐阶，瞽瞍焚廪。使浚井，出，从而揜之。
象曰：‘谟盖都君咸我绩。牛羊父母，仓廪父母，干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕栖。’象往入舜宫，舜在床琴。
象曰：‘郁陶思君尔。’忸怩。
舜曰：‘惟兹臣庶，汝其于予治。’不识舜不知象之将杀己与？”
曰：“奚而不知也？象忧亦忧，象喜亦喜。”
曰：“然则舜伪喜者与？”
曰：“否。昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝。’子产曰‘得其所哉！得其所哉！’校人出，曰：‘孰谓子产智？予既烹而食之，曰：得其所哉？得其所哉。’**故君子可欺以其方，难罔以非其道**。彼以爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉？”

注

　　万章问：“《诗经》上说：‘娶妻应该怎么办？必须要禀告父母。’如果这话是真的，大舜是应该最遵守这句话。可是大舜没有报告父母就娶妻了，这是为什么呢？”  
　　孟子说：“禀告了父母就娶不到妻子了。男女结合成家，是人生的重大伦常。如果禀告了，就要废弃这个伦常，从而就会怨恨父母，所以大舜没有报告父母。”  
　　万章说：“大舜不禀告父母而娶妻，我已经听懂其中的缘故了；帝尧嫁女儿给大舜而不禀告舜的父母，这又是为什么呢？”  
　　孟子说：“帝尧也知道如果告诉了舜的父母就不能把女儿嫁给舜了。”  
　　万章说：“父母叫舜去整修谷仓顶，然后撤掉了梯子，父亲瞽瞍放火焚烧谷仓。要舜去淘井，瞽瞍一出井就堵塞盖住了井口。舜的弟弟象说：‘谋害舜都是我的功绩，牛羊分给父母，粮仓分给父母，盾和戈归我，琴归我，雕漆的弓归我，两个嫂嫂让她们侍候我睡觉。’象走进舜的屋子，舜却安坐在床上弹琴。象说：‘我想你想得好苦啊。’但神色惭愧。舜说：‘我心里想的唯有臣子和百姓，你就协助我管理他们吧。’我不明白，舜难道不知道象要谋杀他吗？”  
　　孟子说：“怎么会不知道呢？象忧愁他也忧愁，象高兴他也高兴。”  
　　万章说：“那么，舜是假装高兴吗？”  
　　孟子说：“不。从前有人送条活鱼给郑国的子产，子产叫管理池沼的人把鱼养在池塘里，管池沼的人却把鱼煮来吃了，却向子产汇报说：‘刚放它时，好象犯人一样死气沉沉的，过了一会，就欢乐起来，很快就悠然游往水深处而找不见了。’子产说：‘它得到它所在的地方了，它得到它所在的地方了。’小吏退出后，对人说：‘谁说子产很有智慧？我已经把鱼煮熟吃了，他还说，它得到它所在的地方了，它得到它所在的地方了。’所以对君子可以欺骗其方正，却难以蒙蔽他离开正道。象用敬爱兄长的办法来欺骗舜，所以舜真诚地相信而感到高兴，怎么能说是假装的呢？”

觉

　　首先，我们要有辨别是非的能力。在生活中，我们会遇到各种各样的人和事，有些人是出于真心来与我们交往，有些人则可能带有某种目的。因此，我们需要学会辨别这些人的真实意图，以免被他们的言辞或行为所误导。这就需要我们保持清醒的头脑，有独立思考的能力，不轻易被他人的言辞所左右。
　　其次，我们要坚守自己的道德底线。在与人交往的过程中，我们可能会遇到一些违背我们道德底线的事情。这时，我们不能因为一时的利益或诱惑而放弃自己的原则。我们要坚定地拒绝这些不合乎情理或道德的事情，维护自己的尊严和人格。  
　　最后，我们要不断提升自己的品德修养。只有品德高尚的人，才能真正地理解并践行“君子可欺以其方，难罔以非其道”这句话。因此，我们要不断地学习、反思和实践，提升自己的品德修养，成为一个真正有道德、有情操的人。